محرم ونا محرم

کتاب مذهب اصالت عشق جلد شش
اثر :«استاد علی اکبر خانجانی»

۳۵۴- برای کافران٬ رابطه جنسی و ازدواج عبارت است از یک شهوت بارگی و زناکاری و خلافکاری قانونی و مشروع که کسی به آدم تهمت نمی زند و گیر نمی دهد و بچه داری و نفقه و امثالهم هم کفاره و هزینه این زنای قانونی است.

۳۵۵- ولی برای مومنان حقیقی حتی یک نگاه از دور و اجمالی بر جمالی عین یک وصال ابدیست و تعهدی جاودانه که نگاه بر هر جمال دیگری به مثابه خیانت و زنانی نابخشودنی است.
—————————————————————————————

نامه شانزدھم(نامه های عرفانی): محرم و نامحرم

٣٢٨- ھر که شهوت انگیزد نامحرم است و نامحرمی نسبت به او.
چرا که غیرخودی است چون تو را از خود بی خود و بی قرار می کند. حتی اگر او ھمسر رسمی تو باشد.

گرچه رابطه جنسی با او شرعاً گناه نیست ولی موجب بدگمانی و سوء ظن و نفرت و کینه می شود و گوئی که تجاوزی صورت گرفته است که براستی چنین ھم ھست. و اینست که ھمسران شهوت انگیز، نفرت انگیز نیز ھستند

٣٢٩- آنکه در حریم دل نیست نامحرم است. و کسی در حریم دل و محرم است که در رابطه ای صادقانه و قلبی و صمیمانه باشد و دل داده باشد. و کسی که دل داد خودی می شود و دیگر شهوت انگیز نیست زیرا بیگانه نیست. و رابطه جنسی یک رابطه قلبی و روحانی است و نه صرفاً جسمانی و زنائی

٣٣٠- بسی زن و شوھرانی که نامحرم ھستند. بسی والدین و فرزندانی که نامحرم ھستند

٣٣١- ھر کجا که دلی در میان نباشد یعنی صدق و صفا و وفائی نباشد و ھمدلی و ھم سرنوشتی نباشد محرمیت ھم نیست

٣٣٢- زن و شوھری که ھمدل و ھم سرنوشت نیستند یعنی محرم نیستند در ھر رابطه ای نسبت به ھمدیگر بدبین تر و متنفرتر می شوند و احساس تجاوز و فریب دارند و این عین حقیقت است.

پس ملاک محرمیت صداقت است نه صیغه عقد. صیغه عقد می تواند بستر صداقت و محرمیت بیشتر شود و یا به عکس